五星太极拳理论阐微

2024-04-14 09:54:26 来源：字体：大中小

葫芦岛市武术协会五星太极拳研究会陈志刚

五星太极拳是在习练陈、杨、宋等各式太极拳基础上，通过对符合陈氏太极拳养生及群战技击理论的悟玄门散手的深入学习，对太极武术有了进一步的认识，后根据古中医学大气圆运动理论和道教太极化生理论对所学拳术进行了系统整理，以五行八卦理论为核心，汲取陈氏太极拳缠丝劲理论精华，研究编创而成。
螺旋运动
宇宙中小到电子、质子、中子，大到地球、太阳、银河系等等，都是以螺旋式在运动。也就是说，一切自由存在于空间中的物体皆以螺旋式在运动。天地为大宇宙，人体为小宇宙。《黄帝内经-阴符经》中的养生锻炼之道指出：“观天之道、执天之行，尽矣！”除了生产劳动，仅就养生运动而言，找到人体小宇宙与大宇宙运动规律不相悖的螺旋运动才是最“合道”的运动，而五星太极拳的五行八卦武学理论正是指导人体小宇宙螺旋运动的理论。
五星太极拳五行八卦武学理论
一、五星太极拳称谓由来

中医五行学说认为：宇宙间的一切事物都是由金、木、水、火、土五种物质所构成，自然界各种事物或现象发展变化，都是这五种物质不断运动相互作用的结果。西汉史学家、文学家司马迁（也是天文学家)，根据五行学说把五行对应为古人观测到的金、木、水、火、土五颗行星，按照五星的运动规律及其他天体的运动规律来确定时间记法及天干地支。将五星纳入五行，使五行学说在时间和空间上得到了完美补充，构建了天人相应的整体观念。

中医学指出：小指与肾相关，属水；无名指与肺相关，属金；中指与心相关，属火；食指与肝胆相关，属木；大指与脾胃相关，属土。

拳命名“五星”，是指：五个手指在太极拳运动中无时无刻不在转圈；手指在收放与顺逆缠绕的圆运动中，一动全动，自然地体现如五星绕日般的运动形式，提醒运动者既要注意每个手指的运动，又要对与天道运行不悖、天人合一的境界有所感悟。
二、五星太极拳的五行八卦与八法五步
（一）地球大气与五行人体内气运动相应
1、地球大气右降左升。中国人都知道一年有24节气，夏至时地下阴凉，冬至时地下温热。这证明万物的生命是太阳照射到地球的热的降、沉、升、浮过程造化而来。无降不升，这一过程始于秋降，经过冬沉、春升、夏浮，最终体现在圆图形上，即是右降左升，周而复始，恒久不变。
2、五行人体内气也是右降左升。中医学指出：木气有疏泄作用。胆经木气的疏泄作用由上而下，肝经木气的疏泄作用由下而上，成一圆运动；火气有宣通作用。心经火气的宣通作用由上而下，小肠经火气的宣通作用由下而上，成一圆运动；土气有运化作用。胃经土气的运化作用由上而下，脾经土气的运化作用由下而上，成一圆运动；金气有收敛作用。肺经金气的收敛作用由上而下，大肠经金气的收敛作用由下而上，成一圆运动；水气有封藏作用。膀胱经水气的封藏作用由上而下，肾经水气的封藏作用由下而上，成一圆运动。
人体五行运动圆融不分与地球大气圆运动相对应的道理，指导五星太极拳行功走架。
（二）五行八卦
1、阴阳五行。简单说，白天日光照射在地面上的热就是阳，夜晚热气收敛就是阴，阴阳彼此相随，遂成一个圆运动。五行就是阴阳二气降沉升浮中的五种物质。中医学指出：五行兼天地之灵、蕴造化之机，人秉大气五行而生脏腑，形成肝、心、脾、肺、肾（木、火、土、金、水）五个器官；行，即运动变化也。五个手指亦是五行所化，五星太极拳所说的五行，即五指螺旋运行带动五气运动。
2、五行八卦。先天八卦表现的是空间物象，天地定位，必须呼应人体。五指运行若要带动五气正确运动，就必然要求在自己身体上有对应、有着落才真实有效。五星太极拳发现的人体小宇宙螺旋运动之法“五行八卦”，即是人体运动与大宇宙螺旋运动规律不相悖的最合乎道的运动方法。五指呼应人体两肩、两肘、两胯及头腹八点运行（无名指对两肩，中指对两肘，食指对两跨，小指对头，大指对腹）。五行八卦在人体有了着落，对于学习太极拳而言，易经八卦、阴阳五行不再是空泛的说词，而是抽象具体地显示天地人和谐运行的自然之理。
3、运动手指的重要性。有资料表明，人的每只手都有29块骨头，由123条韧带联系在一起，有35条强劲的肌肉牵引，而控制这些肌肉的是48条神经。整个手掌由30多条动脉以及数量众多的小血管滋养，可以说“牵一手而动全身”。五指既是手三阴经的终端，又是手三阳脉的起点。故，两手双螺旋摩荡运行不息，对于运化身体的作用会尤其明显。
4、足随手运，上下相随。中医学指出：一年中的大气，秋降、冬沉、春升、夏浮，降沉升浮一周，则生中气。中气者，生物之生命也。造化个体的中气，在地面之际，分布于整个造化之间。人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身之间。中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。由轮而轴是为先天，由轴而轮是为后天。中医学的这段论述对五星太极拳的编创有重要指导意义，足随手运，上下相随之理自然就清楚了。
5、以外形引动内气。太极拳强调以外形引内气，以内气催外行。根据中医学【形神整体观】，五星太极拳遵循“五行八卦”的外形运动，宇宙运动规律最相契合，以这样的外形运动引动的内气应与宇宙大气最易感应；实践表明，遵循“五行八卦”的运动原理，其运化身体与防身御敌不论在理论层面，还是在基础操作层面，都有章可循，且完全是制度化的，运动健身效果非常明显，易于普及提高。
（三）、八法五步。
1、太极八法即掤、捋、挤、捺，採、挒、肘、靠。
五星太极拳的八法是运用先天八卦图的大周天法。掤挒挤靠即离兑坎艮，小臂不顺不逆，大指自然，为四正手；捋肘採捺即乾巽震坤，小臂或顺或逆，大指外展、内勾，为四隅手。
以右手为例：右手抬手横肘由下向上指向左是掤，手臂运行至上方手掌向外、大指里合内勾为捋，手臂运行向右向下立掌落平为挤，手臂下行向内、大指向下外展为捺；反之，由捺回行向右向外、大指里合内勾为採，右上行掌心向内向上为挒，转掌肘臂小指向里合、大指外展为肘，手臂向左下向里为靠（肩背靠）。
五星太极拳以左右手臂两两配合，双螺旋运用的方法和路线应用于套路练习与实用，符合阴阳互根、化打合一的技法原则。以双螺旋右降左升的顺行为例：右掤则左挒、右捋则左肘、右挤则左靠、右捺则左採。
2、八法五步
五步即进退顾盼定（五行排序即火、水、木、金、土），是太极八法在阴阳互根、化打合一原则下，在推手和散手的实际运用中，彼我双方身势动态变化的趋势和结果。
其中，掤挒为进、採捺为退、左捋右肘为顾、右捋左肘为盼、挤靠为定。
进：无退则无进、退中寓进，掤挒式多由採捺式而来，我长身势，有将物掀起而加挫意，才能令彼产生向上向后跌出的最佳效果。
退：我吞身含胸採捺，以横破竖，引彼前来之势向外旋转，压制其攻势。
顾：我得势，身左转，以左捋右肘式，化打合一，引彼在我左侧上位、中位受制。
盼：我得势，身右转，以右捋左肘势，化打合一，引彼在我右侧上位、中位受制。
定：我由动势使身手归正调顺，肩背有靠，手臂外滚挤压，气势浑厚，动之微，令彼原位受挫。
五行八卦与八法五步是五星太极拳的基础，常练常新，熟能生巧，巧能通神，神乎其技，终身阅不尽。
三、五星太极拳五行八卦理论的贡献和意义
1、五星太极拳的“五行八卦”理论丰富了中国传统太极拳理论，实现了太极拳与宇宙、天地、自然以及中国易经、中医理论的最紧密的结合，对于增强民族文化自信、弘扬民族文化自觉性、推进健康中国建设，以及新时代太极拳国际化的普及与提高皆起到了积极作用。
2、五星太极拳的“五行八卦”理论或将能确立其在太极拳理论中“根”的地位，它从根本上说明了太极拳是完全的“中国造”，巩固和捍卫了太极文化的国际地位。
3、五星太极拳的“五行八卦”理论为传统武术创新发展提供了新动能，激活了传统文化指引武术运动的源头活水，尤其使太极拳成为与时偕行，不断吸纳文明精华的跨越时空、富有永恒魅力的人类文明成果。
4、五星太极拳的“五行八卦”理论为确定和探寻太极拳发源地、太极拳创始人以及推动太极拳健康发展等诸多热点问题提供了新视界，使新时代太极拳的发展多了一个新的方向和遵循。
5、人类自古以来追求“长生不老”，五星太极拳的“五行八卦”理论是当代人走进“上古真人，寿敝天地，无有终时”高境界的敲门砖和通行证，其中蕴含独特的本源文化，它启示人们：天下一家，人类只有团结起来，构建人类命运共同体，在天人合一理念指导下，重塑全球教育体系和产业体系，才能和谐绿色发展，有更加可期的未来。

易经的数字文化与太极武学

《易经.系辞》下传曰：天地之大德曰生。
又曰：天地设位，而易行乎其中矣。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
天地以生育万物为德，人为万物之灵；天地为大宇宙，人身为小天地、小宇宙，易理与天地人紧密联系。中医学认为，万物皆是由生物生命宇宙大气的降沉升浮的圆运动所生。中国文化的起源，即起源于宇宙大气的圆运动，不惟医学是其一端耳，武学亦是其一端耳！
因为大道至简，所以根据《易》、《医》之理修炼太极拳容易得到关于太极拳的“天下之理”，只要得到“天下之理”，遵从“天下之理”操演，太极拳就能修炼到成功之位。
五星太极拳认为，如果不能认识人体太极的本身真相，找不到关于易医之理与人体太极融合的“天下之理”，进而盲目的用其他功法修炼太极拳，只能得到练功夫的虚名，失了太极拳实效，可惜殊甚！
【总论】
对应数字：1234567890
对应文化：太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十全；
对应武学（广义）：
一敬本体、二用刚柔；三轴同动、四肢齐作、五指螺旋、六方兼顾；左右七星，前后八卦、上下九宫；十全一炁。
对应武学（狭义）：
一理、二气、三轴、四节、五指、六合、七部、八方、九宫、十炁。
【广义注解】
一敬本体
人身即小宇宙、小太极。人本一炁太极之体，天地造化，天地同体，天地同具，天地同源。故，阐述天地世间万物变化的《易经》，从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”理念。人要敬天敬己，中医学坚持“形神整体观”，医武同源，武技的发挥同样如此，全赖形神一气、周身一家。所以修为到一定觉悟的人们无不以“敬”对待自己的身体，与自己的身体对话，感应天地。清末陈鑫《太极拳经谱》近七百字，书末曾言：太极拳“千变万化，难绘其形，气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。浑然无迹，妙手空空，若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。”
二用刚柔
太极拳本质是武功，是实用的拳学，本篇用刚柔二字代指阴阳两仪，让人更容易明白和理解。清末陈鑫在《太极拳体用》中言：“太极拳之道，开合两字尽之；一阴一阳之谓拳，其妙处全在互为其根”。又说：“拳之运动，惟柔与刚；彼以刚来。我以柔往；彼以柔来，全在称量。刚中寓柔，与人不侔；柔中寓刚，人所难防。运用在心，不矜不张；中有所主，无任猖狂；随机应变，终不惊慌”。陈家沟陈氏《拳经.总论》中说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳尤觉硬，四阴六阳类好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一招一太极，空空迹化归乌有。”皆将刚柔之妙境说的很清楚。
三轴同动
人体三大轴均是假想的线，这个假设最易懂：上体左右转动，可以感受上下的垂直轴（竖轴）；想象在左右摇摆的小船上站稳，两跨的提落可以感受前后的矢状轴（纵轴）；前俯后仰的运动，可以感受左右的冠状轴（横轴）。三轴同动，能因势因敌，百千变化，具有最完备的身法。不论养生技击，周身一气运化，皆以三轴同动为基础。清末陈鑫《太极拳经谱》中说：“至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生”，轨迹拳学李紫剑老师总结说，“拳势如水无定形，千姿百态随欲生，一点执着无是处，附形就影路路通。”
四肢齐作
《易》有太极，是生两仪，两仪生四象。即由两仪之阴阳化生出四象之太阳、少阳，太阴、少阴。拳术刚柔运用之于四肢即是刚柔在四肢的分配变化。以腰为界，清气上升为阳，浊气下降为阴。两手即是太阳少阳的变化，引手为太阳；两腿便是太阴少阴的变化，打击腿为太阴。四肢神变，守规矩脱规矩，这个规矩就是“动则合”，合则应发齐作，即手脚齐到。进身是要诀，手是两扇门，重在腿击人，手变腿也变，腿疾手更疾，因敌变化示神奇。此需在老师陪练和指导下，通过不断的交手练习，逐渐掌握并适应于实战。故，太极武术，明理容易应用难，即此。
五指螺旋
五指螺旋是在三轴同动基础上，五行八卦带动周身螺旋运转的反映，“表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢则是旋踝转腿，表现在身躯则是旋腰转脊。三者结合起来，形成一条其根在脚、主宰于腰而形于手指的空间螺旋曲线。这是太极拳必须做到的要求。”（人民体育出版社1980年重印版《太极拳全书》第20页）在锻炼养生方面，由于一动无有不动，内外摩荡，能强健一切组织器官；在技击方面，由于经过专气致柔、摩荡运化，使身体超乎寻常的虚灵，因而形成太极拳上下相随、引进落空、转进转击、进退神速、后发先至的技击特色。
六方兼顾
《易》说六合，是指东南西北兼上下。太极武术的身法“千变万化，难绘其形”（《太极拳经谱》---陈鑫）。故，五指运行与身法协同必须能够兼顾前后、左右、上下六方。六方运化以顺遂为要，坚持“以外形引内气，以内气催外形”的正确理念。传统武学有内三合外三合之说（内三合即心与意合、意与气合、气与劲合；外三合即手与足合、肘与膝合、肩与胯合），五星太极拳按照三轴同动、五指螺旋、运化六方的指导方针运动，“外三合”则自然而然；久久为之，则“内三合”不期而至，功到自然成。
左右七星
人体“七星”在五星太极拳中是指：人体一侧七个可用于打击、转化的部位，即头、肩、肘、手、胯、膝、脚。螺旋运动的太极拳，身体侧向对敌居多，此左右七点，因敌而动，得打即打，自然而然。而要顺便做到应机而发，化打如一，没有虚灵的身体是做不到的，所以太极拳无论养生技击均强调“以虚灵为极致”，研究太极武术技击，要下大功夫研究人体七星的功效。轨迹拳学李紫剑老师曾总结撞法时说，“撞击肩胯膝肘头，贴身近取袭三盘，冷冷一下到实处，三魂渺渺化青烟。”
前后八卦
前后八卦指先天八卦和后天八卦。学者只需要将两个“米”字线的对应点和方向在自己身体上有着落即可。地面之上为天，五指逐点精细运行先天八卦，操演熟练，其轨迹不拘正反、大小而自由运行于六方之内；脚下为地，遵从后天八卦。后天八卦即方位八卦，一是定步八卦，二是临战对敌时的动态八卦。定步八卦是脚管左右、视听前后、肩动四隅，与手上运行的先天八卦同运；对敌遵从后天八卦动态运动，则进退有据，实行最优的对敌站位，极利攻防。五星太极拳完备之处在于得先天八卦与后天八卦应用之两全。
上下九宫
九宫是古代天文学家将天宫以“井”字划分为九个等份，用以观察星宿移动，探知方向、季节变化等资讯。五星太极拳以“井”字将躯干连同内气划分九等份，一气九分，九合一气，称为上九宫。平时练拳，要体会肢体运动与内部运动，使身体运动变化的质量和相对稳定性得到积极提升；下九宫是身体按照洛书九宫格内1-9的数位（492、357、816----横竖相加得15），依顺逆顺序，腾挪闪进、旋转占位、整体位移的训练方法，对提高持续腾挪、不间断打击能力有极大帮助。所谓“大将临敌，无处不慎，任他围绕，一齐并进，斩将搴旗，霸王之真。太极至理，一言难尽，阴阳变化，存乎其人，稍涉虚伪，妙理难寻”（见陈鑫---太极拳拳谱）
十全一炁
知上述九数并勤于用功体悟即得十全，太极武术可达登堂之境。理法俱备，由简单至详密，循序渐进，由有形至无形，用心研究，终能豁然贯通而壮大一炁。一炁也叫先天一炁，是构成人体及维持生命活动的最基本能量。当人体小宇宙与大宇宙的运动运行不悖，则人体内先天一炁被壮大激发，一炁由微至著，功效无尽。五星太极拳以神运为本，以宇宙大能量与人体内气圆融为功，精神团聚，浩气流行。无抽扯之形，无提拔之意，其“不遇劲敌则已，如遇劲敌，摧枯拉朽，孰能挡之”。故，“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强为，强为者皆非太极自然之理，不可名为太极拳”（陈鑫太极拳论分类语录）。

【狭义注解】（略）

由上可知，拳虽小技，皆本太极正理，学者得其正道无往不宜。上述五行八卦武学理论是在新时代坚持人民立场，坚持自信自立，坚持守正创新，坚持问题导向，坚持系统工程，坚持天下胸怀的新文化思想指引下，为编创“人民心中的太极拳”，在武学寻根过程中发现并确认的人体遵循宇宙大道运动的“天下之理”，学者如遵此“天下之理”践行五星太极拳养生与实用，能做到上手即对，日进有功；久久为之，豁然贯通，既得身心之回归，又得防卫之本能。窃以为，此或为太极武术万法归宗之根本理法，是为论。

陈志刚，笔名：行恕、一初男，1969.10月生汉族辽宁葫芦岛人。曾任葫芦岛市太极拳协会主席、党支部书记、总教练。葫芦岛市“创建中国太极岛城市体育文化品牌”及《古筝太极》“双岛建设”的推动者、倡议者。“中华太极操”编创人；葫芦岛泳装节千人太极操总教练。首届陈家沟陈氏太极拳国际交流大赛裁判员；第二届陈家沟陈氏太极拳国际交流大赛裁判长。

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